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夏志清是西方汉学界研究中国现代文学的先行者和权威
《中国现代小说史》是一本中国现代小说批评的拓荒巨著，1961年由耶鲁大学出版后，立即成为研究中国现代文学的热门书，也是欧美不少大学的教科书
由于当时正处于西方与中国大陆的冷战时代，资料取得有限，无法作到全面性观照，因此历史感略嫌不足，但是在中国现代文学批评领域里，却具有开创性的地位
并且从中发掘了钱钟书与张爱玲、沈从文等作家
他对这三个人的评价，在上世纪60年代，是石破天惊的
思之本人，仍旧行走在这一进程，往往的指示本人去改掉少许坏的缺点，如迩来不少光阴，收支于各饭馆，大行浪费滥用、也滋长了口腹之欲，这实不是好的兆头，一副象牙筷子便可看出此后将一山河没落，而我本人仍旧如许沉沦，未来又会没落到何种水平呢，实不敢再想下来，以是刻意此后不管何人何事，也不去饭馆了，大概少去了
要改掉此漏习，如有恶友重复盛请，宁肯绝交也不许使之连接这种陋习了
想想此刻几何人仍旧吃不上饭以至于欧洲仍旧吃着泥糕干，内心则特殊之内疚!
如果彼此相爱的人不能在一起
是白天的两种情绪，如果是很长一段时间，当悲伤不被打破时，说话的欲望却会停止，虽然这些词不是故意的，但它们却是宁静而微妙的，是的，很高兴您，对您满意，三岁十岁！
在沉思的不知不觉中，我蓦然从车窗向外一望，西边天上正漂浮着一轮又圆又大的月亮，心里竟是一惊，没有过的忘却尘世，企望顿悟的一种说不清的情感油然而生
莫高窟，当莫高窟全然展现在我眼前的时候，这已不是梦幻而是现实，一面威严苍茫的断崖，被层层翠绿的枝叶遮盖，仿佛一面神秘的面纱
我们去得早，参拜的人不多，鸟鸣风佛，绿叶沙沙的飘摇，一切都是那么静寂，幽渺，清修
这真是进入我灵魂的佛像吗？释迦牟尼佛有几层楼之高，但绝不在他的高，他的大，望着他，千百年在他身上罩上了多少神话迷雾，奉其为全智全能最高人格的神
我不知他是否就真是全智全能最高人格的神，但我却被一种有生以来从未感受到的佛光所折服
从他的眼中，能看到企盼一切人类和众生，同具佛性，至善至上，那种大包涵，大容纳，广大无边，不尽其际所带来的高深的安详和博爱
站在佛像前，回顾这一路，回顾自己近几年模糊不清而又想追求的一种状态，我顿时脑子一片空白，什么都没有，只记得许久许久意识才恢复，我凝神痴望佛搭在膝上的那柔和的手，我只希望他能轻轻抚摸一下我的头
也就在此时，我突然有种顿悟之感
“佛”就是充分觉悟
觉悟什么？就是觉悟自己，当你认清了自己，好好扮演自己原本的角色，不受环境的污染，不受邪恶的操纵，做自己的主人，生命里还有比这更喜悦的获得吗？到那时，全世界都在自己的瞭望之中，没有对立，超越自己，超越他人，超越善恶，参透人生，包容一切，以喜悦的心对待生活，自己的内心自然会涌出一种无法解释的满足，它不同于世间任何的满足，那是一股奇特的圣泉从心尖流过，温暖如春，指引着自己的未来
到那时，你会感到自己是真正的富有者
我上小学三四年级的时候，正是批林批孔批邓的时候
学校每个星期六下午都要开批判会，教室后面的墙上还要贴批判稿和心得体会
每次我都会从报纸上抄很多现成的句子加上从广播里听来的流行语言，一写就是好几页
批判会上也总是代表我们班去念发言稿
几次批判会下来，我的稿子评比总是第一名，小小的心里很有些得意洋洋的感觉
王老师发现后，只对我说了句：“你个岁娃娃，晓得批孔是啥意思？晓得孔老二是谁？批判稿就当耍子，报纸上抄几句，念过就当风吹了
”