诚信亲友圈主可免押进亲友圈验亲友圈，满意再补
23年前在学校读《红与黑》，得到一个中国式的中心思想：小说描写了平民知识分子为实现个人野心，对封建贵族和大资产阶级进行报复性的、绝望的反抗，反映了王政复辟时期社会生活和阶级矛盾，揭露了贵族和社会僧侣的反动
23年后看法国版电影《红与黑》感觉却是别样的，于连简直就是一个诗人，一个比兰波还兰波的诗人
这个木匠的儿子，有一张清瘦忧郁的脸，特别是他的眼睛，给予了忧郁深邃
也许他真拿了什么思想来支配，拿了什么理想（野心）来召唤，但当他置身生活细节，那些思想和理想却隐退了，呈现出的是一个敏感的、诗性的、甚至带有臆想倾向的未成年形象
驴 “驴”与“马”本来风马牛不相及的事物，这里放到一起谈论，充其量是二者的模样多少有点雷同
但驴子的地位显然不如马的，单看这一个“驴”字，拆开即是马户，由此可见，应是先马后驴，驴生也晚，自然只能做个弟弟，此为其一；其二，驴的模样虽然有些滑稽可爱，但仍不及马的漂亮，我们平时唤作“骏马”，恐无一人呼驴为“骏驴”，也有拿驴来称呼的，曰：——秃驴！这大概是骂人的话了
其三，自古英雄配宝马，战场上纵横驰骋，英勇杀敌、冲锋陷阵的是千里马，它们日可行千里，夜可行八百，自然讨得主子的欢喜，而驴却是慢腾腾的一副懒脾气，即使世上最好的伯乐，也难相出头“千里驴”来！既然如此，这驴子英俊不如骡马，力气不如黄牛，为何千百年来还不“自然选择，优胜劣汰”销声匿迹了去？其实，这瘦瘦癞癞的驴子，自有它的用处，那就是让那些同样瘦癞无力的读书人作了坐骑，入了古诗古画，一如那难得糊涂的郑燮板桥笔下的瘦竹，成了一道难得的风景了
只有你不怕再被泼货色，我是很痛快的，白捡了一个女伙伴，我何乐不为
老子无所作为
《道德经》涵盖了世界上的一切，但我们不想想象，不想放弃，也不想摆脱个人的好恶
即使我们知道这是错误的，也很痛苦，但是我们无法达到“拥有”这个级别
婶婶一人在屋子里看信，不知怎得，哭到了后深夜，我爸妈都去阻挡，但无效
一声一声，一滴一滴，在意畔反响