认知到实际何处不是时间的魅力，道路也多无价之宝的寰球，认知到目标何处没有动作的寰球，生存人生也多典范的实际
20只洋蛋鸡装在大竹蔑筐里，毛色白中带黄——那是鸡屎浸的，它们大概没有机会出来旅游观光，今天被我用手扶拖拉机载着，小眼睛水亮，尽情欣赏着养鸡场到我家这段路的郊野风光，显得异常兴奋：“咯、咯、咯……”一路高谈阔论；载着异性洋鸡的土拖拉机：“嘣、嘣、嘣……”一路喋喋不休地自吹自擂；而我呢，望着蓝天白云，享受着习习清风，哼着当时的流行曲，暗下决心：一定要靠着这群洋母鸡，让我家苦难的物质生活，也来它一次革命
杨老师是个很慈祥的人，他的声音很有磁性，总是用普通话教我们读课文，我不知他来自哪里，更不知他为什麽来这里教书
有一次上课他读到：“孩子，时钟正打十二点，毛主席登上天安门”时正好走到我身旁，他一只手拿书本，另一只手抚摸我的头发，让我倍感亲切
下课了，他走到我身边说：“孩子，你不是这村人吧？从哪儿来的？”我告诉他是从城里下放回老家的，他说要好好学习，不懂来问我
上晚自习的时候，我跟对门邻居的姐姐一起去学校，杨老师在屋里改作业，看见我便招招手，我不敢进，因为一年级学生晚上是不准来学校的，杨老师又给我招招手，姐姐也点头让我进去，我才拘谨的走到杨老师面前，看他熟练的滑火柴点着一个烟斗深深的吸了一口，他的喉结很大，很有节奏的律动几下
他说，看过这个故事吗？我一看是一本小人书，我高兴的翻看起来，杨老师继续改他的作业，那天晚上我知道了《乌鸦和狐狸的故事》
他说书是买给他城里的女儿的，她也像我这麽大
过后，我知道了C是跳涪江死的，是从城西的柔式吊桥上跳的
吊桥下的河中心有块巨石，叫龙王石，在县城很出名，龙王石的两侧是无底的深潭
跳龙王石是当地自杀者的首选
C死的头天晚上照常在阳台上拉了琴，当天早上照常跑了步
目击者说，C在吊桥上徘徊了很久，三次爬上桥拦三次都又下来了，第四次爬上去才跳的，跳的姿势很笨重，落在空中的时候喊了一声救命
C的尸体是当日下午在15公里外的下游打捞上来、找民政部门的运尸车拉回城的
巧合的是，打捞起C的地方正是C丈夫的老家
C的丈夫是个官，出有车，食有鱼，穿戴讲究，有无外遇不详
C是成都人，最后一批知青，没有返成，而是读了师范留了下来教书，后来改行做了档案管理员
C有个女儿，17岁了，不是那个官的，在成都读高中
我1977年就摆脱上海了，之前之后上海派文明都感化不到我
但我觉得是如许的：1、上海派文明，文艺的观念是创造的；2、1949年往日其特性是南边多数市文明与“十里洋场”你中有我、我中有你密不行分的搀和；3、上世纪五十岁月此后后一种特性必定地凋零了，但《霓虹灯下的标兵》《上海的凌晨》仍具备上海派依稀尚存的气味；4、1980年后，特性更趋淡化
以是，作者、剧作者的笔要不是伸向往日，所谓“上海派文明”在观念上的特性就不鲜领会