即使我是僵尸，我确定择吃掉一切好弟子的脑
在我老家的村庄，不管是富有的人家，还是家境贫寒的小户，贴春联都是过年最重要的事
即便年年都是“天泰地泰三阳泰，家和人和万事和”，或是“天增岁月人增寿，春满乾坤福满门”，都寄托了山里人的一份期盼与祈福
而大门两侧的门神也是不可缺的，或是右“秦琼”左“敬德”，或是右“关公”左“张飞”，再有便是门楣上方贴着标有各种吉祥图案的“甲马纸”，剪出“出行大吉”、“清吉平安”等字样
这些草纸花花绿绿的，挂在门楣上像经幡，随风飘着
除夕夜，大门上还要贴上封条，写上“某年除夕封门大吉”、“某年正月初一开门大吉”
分子”，更无什么特权、地位、级别，他们几乎就是一个新世纪中国俗世百姓阶层的缩影；他们日日夜夜与广大众生朝夕相处，“以诗性方式对自身体历的俗世生活的意义和价值进行体悟、追问、回答”，要“使自身与俗世诗性地合为一体”②，他们不需要“深入生活”，他们更厌恶生活在别处；他们以自己独特的生存理念和诗文化品味脱离了世俗、抗击世俗，与在世之在合一，与诗文本合一
他们的社会生活身份的确是俗常的，但他们的诗学立场身份却毫不俗常，他们自明，自觉，由此达到了自为和自在
这就是俗世此在主义者的出发点和基本取向
关于这些，我在《在晨曦中走遍大地——我的俗世此在主义诗学纲要及“当代”诗歌批判视点（1）》中有明确而尖锐的阐述
/>女性是人生中的音乐魏得强读到一篇文章，有一位叫瓦格纳的作家说：女性的心灵中宿着柔和与湿润，女性是男人人生中的音乐
赞同极了这句话，是的，女性是我们人生中的音乐
在我们呱呱坠地的那一刻起，我们就感受着妈妈的温柔的细语
妈妈，那是我们儿童期的歌谣，无论我们长多大，无论我们走多远，无论我们权势有多高，听到妈妈的歌谣，我们都会静下心来，细细地聆听，慢慢地感受，都愿意融化在母爱这首歌谣里
随着我们的长大，我们离开了母亲，我们还是时时地生活在女性的音乐中，只有在这种音乐中沐浴过的男人，才是不失其阳刚之气的男人，畏畏缩缩者，必是身边嘈杂着破锣般的下三流的音乐吧
如一些贪官们，他们开始也许是凛然正气，也许是清风两袖，愿意为人们办一些好事，但是他们经不起枕边这一阵妖乐地吹拂，两眼迷离，眼前晃动的只有金钱和贪欲了
要听音乐，就要欣赏高雅的交响音乐、古典音乐，其音铮铮，其韵柔柔，陶醉于其中，抚熨你的肺腑，你自己的情操也为之提高
但是，这种音乐，需要有高的音乐修养才行，如美丽端庄，才学丰满的宋美龄等，也只有孙中山这样的男人才消受得起吧
其实，如你我等，平时听听通俗音乐、民族音乐也不错，他们或者就是你的身边的同事、朋友、爱人，或者就是村田劳作的一位村姑，她们没有绝世的容貌，没有才高八斗的学问，但是他们实实在在的生活在你的身边，与你聊天、
亲对这个方案没有提出不同意见
所以，装修后，厨房俨然就成了家中的“经济欠