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　　李约瑟指出，一直到18世纪，欧洲社会“国王的神圣权力”才得到承认。但是在中国，类似的神化、固化君权的命题——“天命论”在2000多年前就被当时的法家抛弃了。李约瑟进而认为，中国古代先秦时期就有的“天视自我民视，天听自我民听”，以及“爱民之所爱，憎民之所憎”的民本思想，才是民主应有的本质，这正是欧美西方国家应该学习的。

影片中的“面具”台词数度出现，叙事作用几经反转，一层一层推向叙事的高潮，很工整。然而最让我拧巴的，是“勇敢者游戏”。叛军要为难宗大伟、想利用他，种种做法出发点都很好理解。虚张声势的假“勇敢者”，讽刺和揭露也都很鲜明。解释起来逻辑也可以形成闭环，但这一段始终让我觉得有点“走错片场”，不对味。当然这不重要，整体而言《万里归途》完成度相当高。