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韩少功：兹事体大，只能此后再说
我承诺你的管见，“天主死了”是新颖科学的第一个社会成果；至于“人”死不死，人文价格体制还要不要，真、善、美这一类货色还要不要，是科学接下来逼出来的另一个大悬问
即使崇奉不是一个神学题目，须要获得科学常识的灵验维持，那么关怀和领会新高科技，即是应付新一轮挑拨时必不行少的作业
换句话说，即使常识界在这一题目上碌碌无为，那么所谓崇奉就会从新落沉迷学之手——究竟上，暂时全寰球范畴内百般宗教、迷信、邪教力气的大力回潮，果然在一个高高科技期间大力回潮，凑巧证领会常识界的那种紧急和低能
理科和理科两边害怕都得对此控制
合上信，在眼睛里打转的泪水似乎一转眼就要留住来，我抬发端
那一刻，我想起了很久很久往日的商定
伟和梅像一个秧上结出的两颗苦瓜：从同一个小山村里考进同一所大学，在同一个都会里同声实行了4年课业，又在同一家公司里谋到了地位
看着对进对出、如影随行的两个弥漫着芳华愤怒的年青人，公司的共事都深信：这对年青人将谱写寰球上最完备的一段罗曼史，签订一桩最快乐的婚姻
时光匆匆，前缘难续，忧心成无虑
是谁寄情山水，悠然南山?是谁放下禅心，不问红尘?又是谁将这细细流年往事一一写进了光阴的诗行?某天，忆起旧昔情，不知几分真，不知几分假，半世流离只为红颜倾城，回首一生，所有因果却不知从何说起