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到现在我也不知道当初我和小鱼儿在网上究竟聊过些什么，或许是我已经忘记了吧
/> 人们对酒的态度可谓多种多样
有人视酒为洪水猛兽，有人却嗜之如命
酒有舒筋活血、祛寒暖胃、消肿止痛等功效，少饮健身，过量损身，这是中医对酒的认识
然而，绝大多数人饮酒并不是取其药用性能
酒能刺激人的神经，使人的精神处于高度亢奋状态；酒也能麻痹人的神经，使人的精神达到极度的抑制
人们爱酒，是取其可壮浩气、驱除苦闷、舒展筋骨、激人兴奋的一面；人们避酒，是惧其长饮损身、过量乱性、有碍君子形象的一面
不论是设场聚饮，还是个人独酌，都与一种目的性相联系
年节祝福，婚丧酬答，喜事庆贺，无酒不成宴席；亲朋相聚，知己来访，没酒不成气氛；事成高兴，心情郁闷，心劳体乏，也要借酒发挥和排释
有一些老年人，大半生辛苦劳作，身体的零部件多已磨损，要依赖酒来启动维持；内心的苦水淤积爆满，要依赖酒来疏通缓解
曹孟德说：对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多
作为一代枭雄的大政治家、大军事家，也会发出如此感慨
酒与军人关系甚大，古代的张飞、关羽，现代的许世友、李云龙之辈，莫不是酒壮英雄本色
酒与文人更是有不解之缘，李白斗酒诗百篇，饮尽人间美酒，抒发万丈豪情，谱写了千古不朽的诗酒人生
酒文化与中国的历史一样，源远流长
走遍中华大地，无论你到了哪里，无论是语言风俗习惯多么的不相同，你都会听到传唱于民间千百年的各式各样的祝酒歌、敬酒曲、劝酒调、把酒谣，真可谓一杯浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中
相传，酒是杜康发明酿造的
单从“杜”这个姓氏来考证，其历史不超过三千年
而酒的历史要比这个姓氏的形成久远得多
我们可以想象，在上古而又上古的时期，果子熟了，堆于树下，日久发酵，变为果酒
一群类人猿来到树下，被果酒浓郁的醇香所吸引，但他们不敢贸然去饮食，其中有敢为天下先者，拼却性命率先一尝，如同神附其身，顿觉天花乱坠，美妙绝伦
于是，如同神授的一次意外发现竟成了一个伟大的发明，有心人依照自然之法如是炮制，变天然形成为人工酿造，酒就来到了人间社会，成了与人俱来的特殊饮品
当然，这仅是在下的推测，不足为信
有成事者酒、败事者亦酒的说法
成事者酒的典型范例，莫过于宋太祖杯酒释兵权的典故
周瑜假借醉酒，致使蒋干中计，也是一种高超艺术
许多政治家或政客，玩弄权术考验部下的方法，也是醉之以酒，然后观察其言行
酒后失密，导致杀身之祸的例子，举不胜举
因而，举凡想做大事者，皆慎于饮酒
历史上许多才高八斗、学富五车之人，终身不仕或得不到重用，也是因为嗜酒
书生治国，本来就有缺陷，且又好这一口，就更有碍于致仕做官、管理国家事务了
张飞假装酒醉，麻痹于敌，屡屡出奇制胜；但他最终还是死在了酒后的暴戾不宽上
不求闻达于世的文人小民，没有过多的顾忌，酒后失态，嬉笑怒骂，吹牛放屁，袒胸露腹，高吟低唱，旁若无人
茅台、五粮液等国酒买的人不喝，喝的人不买，文人小民不去奢望渴求，但有一瓶二锅头，已是心满意足，只要是粮食酿造的就行
一万块钱一瓶的酒，跟两块钱一瓶的酒，在效果上都是一样的，照样喝得你神魂颠倒，六神无主，放浪形骸
酒不醉人人自醉，是说人在任何时候都是主体，醉与不醉，完全在于你对酒的把握，对酒的主宰
酒本身没有好与坏的属性，你诚心要醉，怪不得酒；你诚心不喝，酒也不会主动去招惹你
骂酒是坏东西，那是在骂自己！对待酒，和对待权力、金钱、美女一样，为主为奴，全在于你，宾主倒置，走向反面，你是难逃其咎的
对文人来说，诗酒人生是很理想的
采菊东篱下的悠然，把酒问青天的豪放，置酒话桑麻的恬淡，一樽还酹江月的胸怀，是对世俗红尘的了然态度
借助美酒，寄情山水，与世无争，与人和谐，归于自然，没有怀才不遇的的愤懑，没有患得患失的灰冷，没有生老病死的惊惧，来则来，去则去，那是再好不过的了
然而，农耕时代已经离我们渐渐远去，后工业时代和信息时代正在改变我们的生活，何取何从，不容回避
万里长征，始于足下，为壮行色，来，干一杯！ ------我谨保证我是此作品的作者，同意将此作品发表于中财论坛
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这即是船坞的雨，如人一律，偶尔和缓如水，偶尔顽强无比
历史留给以色列人的不是古老和辉煌，只是零散与辛酸
在这段饱经沧桑的历史中，以色列人得到的唯一财富就是自强不息的奋斗精神，这种精神能量的积累和爆发是推动以色列经济迅速崛起的原动力
大概也恰是这个季节，看着宽大的夜空，看着身边熟习的局面，迎着略带一丝寒意的夜风，风轻拂着额前的发丝，情绪似乎也被风吹得有些凌乱
谈不上欣喜，也谈不上悲伤，自有一种浅浅的情结在意间难言
有常常常会想，对于性命数的议论，古来此后便有之，这天下万物能否真的生存冥冥之中自有定命的讲法?不过天道浩渺，古来此后又有谁能得窥全貌
不管对周易仍旧河图洛书的接洽，大概昔人也不过略有所悟结束