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这种科学和理性，不仅体现在一些环保专家和学者的意见上——因为他们的意见也许并不一定百分之百的正确，更体现在政府对民间环抱组织意见的尊重和采纳的态度上——这种态度本身就具有一种科学和理性精神
“人皆有一死
永生的只有母亲
母亲一旦故世，会把对她的回忆留于世间，谁也不会亵渎这种回忆
对母亲的追念把同情灌输给我们，一如浩瀚的大海把水灌输给分割世界的河川
”基大利说着话的时候是黄昏，巴别尔的月亮还没有升起
行将逝去的黄昏用它忧伤的玫瑰红的暮霭团团围住了基大利和巴别尔
巴别尔用一种诗意的冷静描写战争与生死，他那经常含有嘲笑的目光打量着血腥的世界及烽烟四起
波兰人对犹太老人的枪杀没有打倒他，他用一种近乎残忍的冷静，用笔描写下了一切
对骑兵军狂热的崇拜感，使他理解军人血性、人性、兽性的一面
在这样肃穆的场合下，记起巴别尔是不可适宜的，在肃穆的教堂里，在倾听异口同声唱经中，我一直想着巴比尔沉静的回答：欢乐
从圣经中寻找欢乐，才是灵魂最终的皈依吧
林子中间有一条南北小路，村里人都说那儿“紧”，什么叫“紧”呢？大概就是阴森可怖的意思，如果按字面引申就是“让人紧张”
好多稀奇古怪的事情就围绕这条小路生长着，就如路两边黑沉沉的阴影一般
方祥家的五生走亲戚回来晚了，走进林子后两眼就什么也看不见了，正着急呢，忽然一条白生生的带子在眼前缓缓铺开，他便沿着白亮的引导走去，走啊走啊，直到走得腿酸脚麻，索性坐在地上，卖花生的不拿秤，论堆了
天光大亮，有人看见他正枕着个坟头酣睡呢
老人们说这叫“鬼打墙”，是那个世界的人耍的恶作剧
这件阴森的事情在我们的脊梁沟里煽起了一道凉气，好几天不敢再去林子，——它揭开了林子的另一面，林子成了人世和阴间的中间地带，说不定哪一脚就踩在了一个鬼魂的脑门子上，哪还了得？又听一个叫为山的说——他家的房子靠近林子——每到深夜他就听到屋后有窃窃的笑声，还听到过鬼踹墙的声音
当时我便毛发耸立，发誓再也不傍林子的边了
紧接着，又发生了一件怪事，一个叫春莲的姑娘到林子里割草，天黑回到家来，就变得痴痴迷迷，懂行的人赶紧说：“她的魂掉了，快去找找！”家里人就借了队里最亮的汽灯，钻进黑咕隆咚的林子寻找，终于在一棵槐树上找到了一只尼龙袜子，拿回家给她穿好，不一会她就醒了一样，恢复了常态
那个黑夜，我亲眼目睹了这一切，这更使我坚信林子是一片灵魂秘密集会之地，应敬而远之
当我看到别的女孩子都打扮自己，都在和心爱的恋人约会的时候，我就特别的着急
你啊也老大不小的啦，为什么不知道多买件新衣服，然后买点化妆品把那张长着青春痘的脸遮一下呢？干嘛总穿着那件洗的发白的牛仔裤，总是扎着那个半高不低的马尾
真拿你没办法，可你连看都不看我一眼，除了书和考试，你难道就真的一点都不在意我吗？难道我就真的那样让你感觉不到我的存在吗？
你是在有雨的季节里来的