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懵懵懂懂来到这个世上，生命就在沿着一个完整的轨迹依次运行
世界早为你安排好行为秩序，你只能在既定的格子里印满你的脚步
所为生命的圆满，不过是为完成世俗赋予你的义务，在世上，你遵循人类自身形成的规范，学习、劳动、做爱、生育、获取生存的物质，一代代都在重复同样的生命历程，一代代都在操纵下一代的生命历程
人类的智慧，就在于往人身上遮盖上所谓政治的、宗教的、世俗的荣光，自以为活得尊贵
承袭一系列道德、规范、荣誉等身外之物，让人类格外沉重、格外劳累
熵增定理的良心是热量从高温物体流向低温物体是不行逆的进程
在独立的体制中，分子热疏通老是会从从来会合以及无序陈设状况渐渐分别，这种实足凌乱
比方说像一杯滚热的开水，尽管采用怎么办的办法，结果究竟会变寒冬
这个进程是不行逆的
五十五、鱼儿离不开水，蜜蜂恋着花，朋友相牵挂，美好的心愿陪伴着你，衷心的祝福送给你：快乐永远伴随你
从那以后我发誓要找到一个比他好一万倍的男人
老天有眼我遇到了！他真的没有什么缺点，人高高大大，家有钱，父母宠爱我又和我爸妈很谈得来
这样我是不是就该很幸福呢？很对不起大家，我放弃了，在他向我求婚的时候
那枚大钻戒真的很漂亮，他的西装也真的很笔挺，可这些对我来说是我需要的花冠，却又是我的枷锁
我承认他很好，可我为什么觉得我爱不上他？我想好好的跟他过日子，可我的心却接纳不了他，我不想跟一个我不爱的人过一生，如果到老了回忆这几十年，我都没有同我爱的人在一起度过，那是何等的悲哀啊？于是我拒绝了他，三个月后他移民去了加拿大
苏轼来了，苏轼写道：“瓦屋寒堆春后雪，峨眉翠扫雨余天”；陆游来了，陆游赞道：“山横瓦屋破云出，水至牂牁裂地来”；何绍基来了，何绍基咏叹道：“巴蜀风光，峨眉十之三，瓦屋得六七”
还有邓通、诸葛亮、辟支、葛洪、李白、杜甫、岑参、田锡、苏辙、杨升庵……他们纷至沓来，都是诗人骚客，大文化人，他们的到来并非奔着瓦屋山的文化，众多文化人的造访营造了瓦屋山的文化景观，还附带了意想不到的效果
“风气遒上，旁若无人，飞如高座道人……”便说的是此山有人气，还有文化气
文化人让瓦屋山在自己的笔下不断丰富圆润，绽放出花朵来，这对于今天的瓦屋山人而言，他们带来的也不仅是人气文化气，而是源远流长的一大笔财富了
还有一种说法，说的是康熙、乾隆两位皇帝老儿也来此山游玩过
两位造访瓦屋山之前，山上寺庙众多，香火不逊旁边的峨眉山
之后瓦屋却没落了，不知何故
按说，有皇帝驾临的大山，不成仙，也会成名，可见这个传说并不可信
但传说能够坚持流传下来，自有其美好的一面，谁不希望自家的后山也沾点皇家气象哩！康熙、乾隆做得皇帝，算大文化人吧，可惜二人没有留下什么可以做证的诗文之类的，否则，瓦屋山的开发者可有更多关于文化的事情可做了