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有的人回去了，有的人继续
住在另一个书橱里的，是整部的《二十四史》，我看不懂
除去信史，间或也有少许昔人写的别史，偶然翻开，感触陈腐风趣，便看几日
更加内里写少许女子的，大概后宫的，由于插图很场面，不妨拿来做风趣的摹仿
并且内里女子们的名字普遍都婉约精制，住的宫苑名更动听
其时，古典装饰的女子从来是我心目中优美女子的格式
农历的六月六，是老家的庙会
我也刚刚知道，本也是个小祭的日子
母亲不在家，父亲腿脚不好，所以由我陪姑姑去村后上坟
正如严家炎所说，他的接洽一直是从疑窦动手发端举行，本质上他对“文艺新颖化”的确定也是在对一系列新颖作者的复读与品评中爆发的
这个题目源自于对鲁迅的复读，他觉得“文艺新颖化”观念是从二三十岁月的郁达夫，40岁月的朱自清和冯雪峰何处提出来的，而本人不过从新捡起来加以应用罢了
除去阐明鲁迅演义的作品，再有《新颖文艺史上的一桩旧案——重评丁玲演义〈在病院中〉》也明显地提出了严家炎对“文艺新颖化”的领会
在写完为萧军昭雪的作品后，严家炎发端接洽丁玲大作
他在读《在病院中》时，贯串读了三遍，历次都被主人公陆萍的变革精力所冲动
严家炎觉得，《在病院中》恰是站在无产阶层上面来揭穿小消费思维风俗同新颖科学本领之间的冲突的
丁玲在延安要把五四启发精力引进翻身区该当是她的贡献而不是过失
严家炎评介她是“充溢地遭到五四精力浸礼，用精神去创造，有特殊的思维矛头，有富裕的品行力气和艺术熏染力的作者”
“咳、咳、咳”我手捧塑料袋，蹙着眉，张着口，吐出了那令我忧伤不只的脏物
遽然一只和缓的手，轻轻地拍着我的背
朦胧中，我能感遭到她指缝中的温度，一张纸又递上去
仍旧那平静的嗓音和一只衰老的大手，我接过，赶快感谢，果然是戴教授，她平静地看着我