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几乎每个民族的迁徙都有着内因和外因的冲撞，俐侎人的迁徙也不例外
最初俐侎人迁出之地究竟在何处已不重要，重要的是俐侎人的先祖已决定迁徙并实施了迁徙
而迁徙的策划和实施者，就是六个弟兄和他们心爱的女人
这六个弟兄个个身材魁梧、英俊潇洒，自然，少不了有爱慕他们的女子
当然，他们在和众多女人的交往中，也物色到了自己的意中人
不幸的是，这六弟兄中身强力壮的三人被奴隶主抓去当了奴隶，从而丧失了人生自由，丧失了人格尊严，也隔阻了美好而神圣的爱情
尽管如此，成为奴隶的三个弟兄对自由生活的向往，对美好爱情的渴望就像熊熊燃烧的烈火，一刻也未曾熄灭
等待他们的女人也因为他们而望眼欲穿，饱受相思的煎熬
爱情的力量是伟大的，不幸的命运会阻隔爱人之间的相聚相守，却阻不断爱人之间的绵绵情谊
三个弟兄经过漫长的等待和酝酿，最终，他们决定为了自己的爱情而逃跑
为避免连累亲人，他们合计，要带上自己的亲人和意中人，远远逃离这个黑暗世界
于是，他们就托人向在家中的三个弟兄和意中人带出口信，要他们在某月某日某时某分在某地等候，以便集体出逃
就在一个月黑风高的夜晚，天遂人意，三弟兄终于逃出了奴隶主家，会合了自己的亲人，带着自己的女人，开始踏上了逃亡之旅
十三、一切情绪的恋情，结果城市分别
反倒是若无其事的关爱，本领陪你皓首到老
我和一个朋友谈到喝茶的时候，他说：南方人细腻的性格从喝茶上显露无遗，你说那功夫茶，那么小的茶壶和茶杯，开水一遍遍地淋洗，浪费水不说，还费时间，那么一小杯一小杯地喝，不解瘾，哪如大碗茶来得过瘾
他说的喝茶方法，大抵是是撮一大把花茶，放进一只大瓷缸里，冲上热腾腾的开水，一喝就是一天，直喝到茶味全无，水淡如初，还继续这么喝
这叫做浸茶，不是泡茶，陆羽《茶经》里说：“《荈赋》所谓“焕如积雪，烨若春艹敷”，有之
第一煮水沸，而弃其沫之上，有水膜如黑云母，饮之则其味不正
其第一者为隽永，或留熟以贮之，以备育华救沸之用
诸第一与第二第三碗，次之第四第五碗，外非渴甚莫之饮
凡煮水一升，酌分五碗，乘热连饮之，以重浊凝其下，精英浮其上
如冷则精英随气而竭，饮啜不消亦然矣
茶性俭，不宜广，则其味黯澹，且如一满碗，啜半而味寡，况其广乎！其色缃也，其馨也
其味甘樌也；不甘而苦，荈也；啜苦咽甘，茶也
”你看看，浸茶非饮茶之正道，那人默然
到于现在某些茶商渲染的所谓“茶艺”实是误导饮茶者，枝节繁冗不说，还需要一个绝色女子为你泡茶，这喝茶的人心里能没有一些别的想法吗？到底是茶汤醉人还是美人醉人？这种饮茶之法就是一种茶色，喝茶者之意不在茶矣，在乎色
南方人喝茶比较正规和符合陆鸿渐的《茶经》的是闽南人和广东潮汕人，闽南漳州人喝茶就像林语堂所说的那样，孟臣壶若琛杯，壶是红色紫砂壶，细如拳头，壶嘴造型特别可爱，浑圆如美人乳房，壶嘴如男婴的小鸡鸡
持壶人手捧壶（不是捏壶柄），细腻湿热光滑的壶体，莫非有许多可以想像的地方供其驰骋一番？壶嘴直接对着嘴啜，那茶味道就多了点暧昧的意味
林语堂还拿美人来比喻泡茶过程：初泡茶如处女初开情窦，那味道有些羞涩然而芳香无比，直至第二道汤水，味方浓郁，如新婚少妇，已经完全放开了，正是激情热烈之时，茶味至浓，芳香至冽，此为人生最美时态，再之则茶味渐减直至无味，如美人之老去
喝茶喝出一种人生的流程来，是林语堂的一大“发明”也
二 驱车出城向西驶入太统山脉，我们向麻武进发了
车奔驶在蜿蜒山路上，车后腾起滚滚黄尘，路边的山体、田地、屋舍、树木便无一遗漏的笼罩在了黄土烟尘之中，让人深切地感受到已经远离喧嚣繁华的城市，高耸的钢筋混凝土楼群、重金属音乐陪衬下的精品店和撑着各式各样玲珑剔透太阳伞的摩登女郎都已随着腾起的黄尘渐渐远去，而且愈来愈远
陡峭的山路盘肠错节，车加大了油门急速地甩过一个又一个弯
我们抓紧了把手丝毫不敢松劲，身子剧烈地左右摇晃，两旁的景致变得单一起来，目光所及的是，远处浪涛般灰蓝色绵延天际的山体，层层迭迭,由远及近,身处其中、正在翻越的也是无边无际的山，耳边听着的是大家在热烈讨论着关于山的话题:这些山的名称以及它们都属于什么山脉......突然感觉到人是极为渺小的，在这大自然的造化面前，在这庞大的山面前，置身于这到处是山的环境中，人比之山来只仿如这山中一石，山上一木，微不足道
古人说“少年不识愁滋味”，而且少年英气正盛又不免狂妄，在年岁增加、阅历增多后，比如走过这样山大天阔的地方后，我想他也会陡然变得谦虚谨慎起来，不由得做人和作文都会少了几分浮躁和不可一世而多了几分平和厚重吧
置身于这纯粹的自然,人也感到了一种抛弃纷繁复杂的人际关系、功名利禄及一切世俗的豁达
刚进山便受到了把这样的启迪，这也许就是麻武送给我的见面礼吧，我已经稍稍改变了对她的成见，有点喜欢她了
我供认，自小到大，独一看过比我场面的就惟有魔鬼秦谦了
固然，只比我场面了那么一丁点
说他是魔鬼，靠、一想起来姐的胃又要排山倒海了