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居于广西十万丛山野，不少农村城市和集镇后台吃山的特性还在保持着，山前山后以至山坡山坳间，在某些难过的岁月也被人们开了荒种满了易种易收的农作物与果木，光是从略平整的地步产出的农作物实足不及以令一切人饱腹，究竟与朔方平地各别，这边的平整地盘荒凉且褊狭
有一首诗，被我反复朗诵
一遍又一遍
因花，映空方丈还与当时在云南任陆军宪兵司令（继任警察厅长）的朱德结为至交：朱德游寺时，见寺内花木花竹繁茂，因而与映空方丈结交
1922年春，朱德写了一篇诗文赠给映空：“……公余尝偕友游昙华寺，见夫花木亭亭，四时不谢，足以娱怀养性
询：皆映空大和尚手植，且募修庙宇，清幽古雅，实为煞费苦心……”，映空非常喜欢，当即请工匠把诗文刻在石碑上
如今，此块诗碑仍保存在罗汉堂右侧的小院内
他并不曾接近她，同学三年，他和她从未说过一句话，他总是在后面用仰慕的目光悄悄地注视她，而她，永远都捕捉不到他痴情的目光
/> 被轻视的身体：家族另史及我的被出生（一） 沈荣均 一 一个人可以触及当下，伸手便是
可以寻找曾经，回望便是
可以切近将来，抬头便是
伸手，我触摸到一个人
回望，我看到一个影子
抬头，我撞破了一个梦
在虚拟的前提下，叙事让这一切可能性得以清晰实现
比如，现在我来叙述自己的生世
这样说，也许有些滑稽
就像乡下老人们的离世
老人们掐算自个儿阳寿已无几日的时候，无一例外地要找来好多人，年老的，年轻的，也有一群半大的孩子
一个人自言自语地叙说，也不管前来的人听不听得进耳朵
老人们的讲述，主题和线索都带有鲜明的自我解剖色彩
譬如，打来到这个旺盛的家族，一个人曾经尝试了许多的努力
成功了一些，也经历了不少失败
老人严谨的叙述，还是被我发现一个漏洞，他们总是刻意回避了一个重要的话题
我曾经不止一次地向那些即将告别村庄的老人问过一个同样的话题——那么，来到这个家族之前你又是怎样呢？ 所有的老人都没能回答上我的问题，或者说他们的回答未能让我满意，就已义无返顾地离世了
老人们的离世是无可能自行决定的
正如我无可能决定自己的生世一样
我无可能决定自己的姓氏，因为我的血脉无可能决定
我的出生，仅仅被某种不可示人的力量掌握
我问我的母亲，我从哪里来？果真如村庄里一直传说的那样：刮风刮出来的，霹雷霹出来的，垮山垮出来的，锄地锄出来的，打检水竹筒打出来的，砍大树砍出来的，甚至跌更斗跌出来的吗？母亲笑而不答
村庄里所有的女人一概笑而不答，她们的笑意里似乎胸怀深刻的城府
如此明白的一个话题，为什么在村庄的女人看来，仅仅演绎成了暧昧的一笑呢？她们千篇一律的笑容里，难道蕴藏着某种暗示的成分，而我又不得而知？这让我很不解，也很不满
我想我的猜测也不是一无四处
我的出生，对了，叫被出生也许更有说服力
我的被出生与村庄里曾经的所有的重大事件一样，注定不能逃脱某一次偶然的命运抉择
上初中时，学习英语，读到“I