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相对于鸡埘，猪舍，厕所是要么隐则隐至难觅处，显则显到路边方便处
水田里是鸭子们捕食的场合，凌晨一道床，家里的小孩就把鸭圈门翻开
鸭子就从鸭圈里跑出来，边呱呱的叫，边赶快向田坝里跑去
它们捕食的功夫脚板使劲的进取拔水，扁嘴用力的在田泥里探求食品
鲫鱼、鳝鱼、泥鳅它们很难抓住
鲫鱼发觉精巧，速率又快，它们很难追上
鳝鱼、泥鳅浑身是泫，滑不溜秋的，它们也抓不住
它们能吃到嘴里是螺丝，小龟甲及水草之类的货色
以色列是一个内部和外部都充满矛盾的国家
她有上百个民族，其居民来自70多个国家
以色列的犹太人不再仅仅是犹太人，而是不同种类的犹太人，有阿拉人、欧洲籍人、库尔德人和伊拉克人、美国人、俄罗斯人等，他们都顽强地保护着各自的文化传统遗产
其复杂的内部和外部关系的结果是和平共处
尽管差异很多，但都努力设想一个共同的未来，创造一种新的生活，这种共创美好未来的目标导向使之成为一个矛盾而又和谐的社会成功的典范
也正是这些社会经历，使这么一个小国的政治家、外交家、企业家都不愧为世界级的人才
气喘如牛！出汗出汗，好象要把一辈子的汗都出完出尽！口渴得难以忍受
天哪，总算碰到一处可以喝水的地方！
鼓 吹牛皮而成鼓，其实是一门灭绝了的绝技
至于后人引申出其它众所周知的含义，实在是知其然而不知其所以然，误会
这和历史的本源无关
一 蒙鼓而吹，击之有声，以动军心
鼓，就这样在经历了一场对生灵血腥的屠杀后诞生了
一如它激昂的雷鸣之声，铿锵威武，雄健有力
但是，它在等待发现，等待横空而出的那一刻
庄公十年的一个早晨，它终于遇到以“肉食者”鄙的军事谋略家曹刿
一如它的诞生，这也是一场杀戮，是一次永垂青史的战事
长勺之战
“一鼓作气，再而衰，三而竭”
此前，没人能预谋实力悬殊的一场战争，会因鼓而以弱胜强
是曹刿将它推向了极至，使它一跃成为了战争的主角
而后，又成了“考君德，养士气”的有力佐证
在此之前，在有限的战争意义上，鼓仅仅是一种摆设，一件与战事无关的道具
没人会注意它，启用它
从此，鼓，一鸣惊人，破空而出
两千多年后的一日，当老师又一次讲谈《曹刿论战》时，鼓已离我们远去，返回到不可知的从前，留下了谜一样繁复多变的隐喻
是鼓，摧毁了一个时代的军事和政治秩序；是鼓，宛如疾病的隐喻一样，唤起了一种全然古老的“恐惧”：戕杀，杀戮，或者是闻风丧胆
击鼓，由此而成为考量英勇、果敢和谋略的试金石
在《左传》之后，得到了世人的拥爱
人们由此也记住了以鼓盛名的曹刿，好象在木牛流马后记住了诸葛孔明一般
二 回到唐朝，鼓从战争也回到了和平
放马南山，偃旗息鼓
没有了硝烟的鼓变得自在从容
它被竖在宫中，和优雅的女娥一起，陪伴达官显贵三弄沉香烟炉
击鼓成了一种娱乐，就像今天人们热衷于卡拉OK一样
于是，鼓，便褪去粗砺的外表，远离了趟着尘土的战场，换上新衣，成了黄胄一员
张艺谋在电影《十面埋伏》中，为我们再现了大唐盛世里歌舞升平的华丽场景
一个聋子，美丽的聋子，在豆子催鼓回响的引领下，用飘逸的丝带快速地掠过一面面竖鼓，就好象六月的艳阳天下，麦子快乐的呻吟声一样
鼓声，委婉悠扬；丽人，翩翩而舞，竟没有一点秋霜般的杀气
在这里
鼓及击鼓所产生的隐喻，是那样暧昧，以至于在主流的政治话语中经久不衰，让人很容易产生一种太平世俗社会里所能包容的冲突和大碍
唐朝的鼓，是盛大的鼓，也是激昂的鼓
它的声音传到的日本朝鲜等很远的疆域，并影响了他们直至当代的生活
回到唐朝，鼓的精神已经和谐地融入了那个永远令人激动，永远令人颤栗的辉煌
但是，没有多久，鼓很快又被硝烟和鲜血所吞噬
历史回到了它的起点
三 在硝烟和鲜血之外，历史再次找到了自己的突破口
若干年后，鼓能够再次名动天下，要归功于骂曹的祢衡
狂放不羁、刚傲多才的徐渭和魏国鼓史祢衡一样，以一出杂剧《狂鼓史渔阳三弄》，怒龙挟雨，冷水浇背，酣畅淋漓地倾泻了自己郁积心胸的怨气
在剧中，鼓，不再仅仅是一件道具，它已经和那个氛围融为一体，凝滞、沉重而又肃杀
它是含怨的见证
它是宣泄的工具
但它不再有鼓舞士气的喻义
通，是量词，用于动作
裸体向曹的祢衡在一通鼓后，历数曹操滥杀无辜、扼杀人才等不得人心的罪状
一通鼓，是一腔腔怨恨