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??其实，架上绘画这种艺术表现方式已经很传统了，但是它却与大家依然有一种隔膜，不是物质的隔开，而是精神价值的取向不同
或许，这并非是隔膜，而是现在的人们都忙于工作，忙于升官，忙于发财，就叫忙于生计而赚钱也罢
还有一些纯粹是拜金主义者，饱食今日，满足欲壑难填的种种欲望
70、愿岁月相守，清贫无患，与你谈笑折柳，共度春风
他爬上树，装满了篮子，离开了家
他还遇到了邻居
邻居说：“给我个无花果
”
【复沾圣化】 退海之地，曰沾化
海，是渤海，地，是鲁北地
海风吹来，径直吹翻开的，是，古老而发黄的纸页，先是恍如隔世：煮海为生，与动荡匪事
然后，是招安，渐次逼近细微的民间生活
然后，一位名叫龚遂者于公元1195年临渤海郡，大治，遂以“复沾圣化”名县
几百年后，当地一位后来的前清诗人李钟峤充满赞美地写道：“遥瞻紫气山连海，耕钓更堪如画图”
几百年后的公元2006年9月5日——6日期间，一个更为晚的初次造访者看到的是：复沾“盛”化，是平静而幸福的生活，还有他对东经117°45′——118°21′、北纬37°34′——38°11′这一地理区域内人民的祝福
广袤的土地，象大海，平静之下，是涌动，是内心的私秘
宽广无边，是包容、隐忍，是对我，一个微小如米粒的过客的盛情，以及对祖辈栖居于此的三十余万人的养育
是，令这一微小过客所景钦者：济北二李，郭本道，罗清泽，吴开晋，魏尊昌，兰尊侠
这是他们的沾化，是他们的生地、栖地、养育地
他们饱含深情地写下：复沾圣化，抑或复沾盛化
媒介采访时称，创造“爸爸迎送日”是为了废除“爸爸迎送日”，并蓄意最后父亲对儿童的伴随能变成一个常态，让“丧偶式抚孤”“华夏妈妈吼”变成汗青中的用语