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我是个不喜欢寻访历史的人，在我看来，想真正了解和接近某座城市，最好的方式是用自己的脚步去亲近和翻阅它
记得看过于坚老师的散文《何谓日常生活——以昆明为例》，里面有一个情节非常吸引我：“......食客只管坐下就吃，不需报数，卖烧豆腐的姑娘，一边翻烤着豆腐，一边为你计着数，她用若干小碟，每个小碟代表一位客人或者一伙客人，食客想吃哪块夹哪块，你吃一块，她在小碟里扔一粒干包谷
最后数一下和你结帐
”说的是烧豆腐
昆明到处都是吃的地方，随便地走出去，想吃什么都有
是夜，我和小眉跑出去，也不知是哪一条街，卖的全是烧烤，街很长，不很宽，但很是热闹，烟雾缭绕
我们加入进去，在火塘边坐下来，老板娘给我们准备作料，问我们要干的还是湿的，我们要了干的，配料有盐、味精、辣椒粉、麻椒粉等
待那些小豆腐块在烧烤架上烤得金黄冒油时，用筷子夹起来蘸着作料吃，一种特别的味道在舌尖弥漫开来，又麻又辣又香
我注意到，老板娘的手旁边，确实有几个小碟，我每夹一块豆腐她就往小蝶里扔一颗包谷籽儿，准确得很
慢悠悠吃到深夜，回到宾馆，从头到脚彻底清洗一回
这里写的，只是昆明带给我的几个细微的感觉，但我相信，正是由于这样一些细节的交汇，才形成了昆明温暖而朴实的河床
水一样在昆明的河床上流淌，是种安静的幸福
50、不能见面的时候，他们互相思念
可是一旦能够见面，一旦再走在一起，他们又会互相折磨
大哥带我去看望天树
那树非常高，这树有个典：有人仰起头来看树，树顶没有看到，帽却落到地上
这时的大哥，已娶妻生女
咱们觉得忽视了的，本来眼睛已为咱们所有捕获
谈起早期的“旧事系列”“芳华系列”等演义，晓航虽保护却更观赏本人近几年写下的《被声响打搅的时间》《玩耍是不许忘怀的》等长篇演义
他觉得固然写长篇演义面对更多的挑拨和更高的难度系数，但恰是在如许的进程中本领连接置疑和剔除旧的自我，建构起越来越坚忍的寰球观和本领论
在他正在举行的新长篇《断章》里，推敲、形而上学、爱与基础的善念等保护社会良性运行的伦理品德仍旧坚忍
拨开生存的面纱，晓航想写出那些长功夫生存在巨型都会里的人的搀杂状况，表露她们的生存体味和文明体味，并探求都会将来走向的大概之一种