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月有阴晴，人有悲欢
半年后，璇的爱情选择以及复杂的外界环境终于打破了我们原有的平静与和谐
现实的变化使得原本内向、拘谨的我不得不默默压制心中的热情，以冷漠的神色来逃避与璇的交往
不想这却在无形中深深刺伤了璇
璇的无助，璇的失望，让我心痛，也让我更加明白：这交往已成为我们心灵世界的重要组成部分
人世间，朋友可以有很多，但重要的朋友却不可以替代，更不可以失去
我在这里是受人尊敬的，碗筷和衣服有人争着给洗，偶而发个小脾气批评他们几句，他们也乐于接受
有时方便面让他们吃一包，有时药片给他们几粒，或者高价饭的残汤让他们喝几口，他们都感激不尽
我教他们识字，我帮他们改写家信（当然是经干事过目的公开家信类）及答辨状（干事同样允许的），偶而有违犯监规的，代写份检讨之类的，有时还把家信及检讨起草的幽默、顽皮一点，引来哄堂大笑，调节郁闷的气氛
他们有些常识性问题，有些生字各执已见，常常让我当裁判，错对他们都听
他们对知识是迷信的
一个只有小学二年级水平的犯人死记硬背《监规》条文，当背到"树立弃恶向善、改邪归正的正确态度"时，我问他："弃恶是啥意思？"他说："弃恶就是欺压恶人
"同室人大笑，我给他解释了本意
有一次当我问他的冤情为何不能伸时，他说告他的一方有钱有势，而他家贫如洗，最后竟说出一句警句："穷人家的孩子脖子上没有强筋！"多精彩呀！
这场秋雨，突然袭击，街道的行人一下子混乱起来
躲的躲、藏的藏，有的不慌不慌拿出随身带的雨具
远远地，我看见有人撑着伞慢悠悠地走着，仿佛在享受着秋天的第一场雨水
我顿时有一种冲动，想奔出去淋那一场秋雨
沿着石径走了一程，我们终于迎来了这天最晴朗的时候
眼前的石峰无一不透出了玄武岩一样的颜色
每一块石头都仿佛有着灵魂，而且变幻出不同的形影
好几次，我和阿宽都想停下脚来，阿宽是想摄影，我则记得刚才听那位领着“老公”们的导游员讲过什么“鳌鱼吃螺蛳”、“老僧入定”、“仙女绣花”的话，很想辨认一下那些岩石、山峰到底像什么
正想拖延时间等“老公”们赶上来，好向那位导游问个究竟，但老杨和小敏的脚步却毫不放松，一趟小跑着下山
连到了天都峰路口时想伫足观赏一番时也只好泄气地摇摇头，加快脚步撵上去
茶文化的核心茶道是从饮茶的角度出发
它起源于中国，旨在通过茶的宁静和茶的香气来实现心灵的舒适
宋会宗赵济曾经说过：只要喝茶，就善于欧敏的精致，中山川的精神end赋，疏通前锋，清除停滞，通向和平，那么非医学的儿童就可以学习
中单悠闲干净，韵高安静
茶的神奇之处在于它具有释放人们心灵的能力
茶是道，它已被升华为属灵的洗礼
茶的香气，在触及人的感官之后，变成了普通人难以企及的特征
这种新奇不同于喝酒后血压带来的愉悦，也不同于喝牛奶后精力充沛所形成的充分运动
这是一种镇静，舒缓的洗涤方式，一种营养，似乎是茶多酚
已被驯化，但就像固有地隐藏在灵魂深处的悠闲性生活一样
它被茶的气息包裹着，并被浓郁的茶所渗透，凝结成一种优雅的举止，这种优雅充满了持久性，它使生活在世界上很久的浮躁的心变得越来越和平，并使我们的手势和动作优雅而从容
为了提炼自我修养的灵魂，我们在制茶和喝茶的步骤上做了礼节，以表达对茶的尊重
陆羽在《茶经》中说：有钱有鲜的人有三个碗，第二个有五个碗
如果乘客人数达到五人，则排三碗
到七个，排五个碗
如果少于六个人，那不是碗数，而是只有一个人，它将永远存在
如何根据客人人数倒茶，使饮茶者可以轻松愉快地谈论茶香中的话题
茶具的选择，品茶的动作，古典音乐的伴奏以及艺术意境的结合，使品茶不再只是简单的饮，而是一种艺术