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春天是成长蓄意的时节
母亲牺牲后，为了组装一个新的家园，父亲带着咱们举家搬到了邻村
户口随人迁，这也就表示着，此后，咱们家将长久地遗失了故乡和植根故乡之上的柳条，父亲为此很是忧伤，他是个情绪简单外露的人
“爸爸四年前死了……妈妈病了，去镇上，去西昌，钱没了，病也没好
我去给妈妈做饭，饭做好，我去叫妈妈，妈妈已经死了
”这两天，一篇四川大凉山小姑娘苦依五木写的作文传遍网络
这篇字字泣泪的作文，让无数人为之动容，也被网民称作是“世界上最悲伤的作文”
02：54，吃掉了两个花心汉堡，不知道还要吃多少个才会多看周围的美女一眼，柳下惠在这个时代好象不吃香了
学姐不知什么时候蹿了上来，发了一大堆她在云南神游的照片
里面有一张是她在一个很别致的酒吧前拍的，这是一个叫LE
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我想：很多年前，我定然和他相识在临川城区的香楠峰下，也就是中国剧场史上杰出的剧场——“玉茗堂”旁边
时间可能是宋元也可能是明清民国
当时最流行的小曲有“扶船”、“十二月采茶”、“三伢子放牛”，这里有茶灯戏、竹马戏、傀儡戏、傩祭戏等表演，临川三个古老剧种——宜黄戏、盱河戏（也叫孟戏）和采茶戏都在此交汇
它们都在中国戏剧史上具有重要地位
其孟戏，以演《孟姜女》而出名，迄今已有五百年演出史，是广昌县北宋文学家曾巩后代的家族戏，如今活跃于乡间的第62代孟戏班仍保留了明代珍贵的声腔——海盐腔，是人类口头和非物质遗产代表作，曾巩的诗句“翠幕管弦三市晚，画堂烟雨五峰秋”描绘了家乡优雅的歌舞戏剧生活
在香楠峰下，农闲之季、茶余饭后，人们放下锄头把、撂下手中活，扯开嗓子便唱，或拼禾伏桶当台，或席地而坐，拉起二胡、吹响唢呐、打起竹板、按响竹笛，或有盲人打起梆梆（也叫游鼓筒，渔鼓），那曲调、唱词都是耳熟能详、家喻户晓的，再加上敦厚纯朴、似吟似颂、绵软婉丽、行云流水的家乡土腔，撩拨得四邻八舍或过路客驻足聆听，三五一堆、四六一伙，人们“或语或嘿，或鼓或疲，或端冕而听，或侧弁而唱，或窥视而笑，或市涌而排”
听得兴起，有拿过碗筷当铜钱、竹板伴奏的，或舞之蹈之，按捺不住接词便唱的，或斜眼认为不如已听不顺自己小声哼唱的，或竖大拇指喝一句：“比台上演的还动听！”的
也有的“角儿”表扬话听多了，便两人做伴，一拉一唱自打板伴奏请画师画下、琴师记载或用录音机录下的，得意地在大众广庭之下摆出、放唱，过一过明星瘾，找一找暂时不是自己的感觉