你占据了我的心，偷走了我的魂
与其它地方的民居相比，大理的白族民居，特别时喜洲的白族民居，更趋向于一种纯朴之美，一种飘逸之美，一种隐忍之美
它是悠久而深厚的白族历史文化的一面“镜子”，是生活在苍山洱海间的白族人民伦理学、民俗学、建筑学的历史缩影
是人类最为亲近的一种背景文化，是凝固于是时间之河的多重性艺术
兴许只有在大理这种充满着人与自然的和谐与融汇，充满着田园牧歌的诗意与文献名邦的儒雅的地方，才能够缔造出如此唯美的民居建筑
文脉，也即是文明的脉系
农村的文脉也是与农村的根脉有径直接洽的
要说华夏农村的文脉之源，即是几千年前的农耕文明，追究农耕文明发源有一句男耕女织之说，这就该当是农耕文明最原始的讲法了，到了汉代，就以男耕女织为重心，产生了农耕文明样式，既而产生以谈话、戏剧、民谣、风尚及祭奠震动为展现情势的文明典型
农村的文脉即是在这个普通上兴盛起来的，又因各个农村的汗青沿革、后台、文明基因、生存风气、兴盛办法等各别，进而产生了各个农村各别的文脉
我觉得，农村的汗青就大概涵盖了农村的文脉
在宁静的功夫也就感触，我来此，不为了什么，不过来此了就在此
该走的功夫就走，如许就好了，而我也是以我生存的，不以其余什么而生存
初春时节，河里还没有多少水，浅浅的河水静静在躺在河床里的低洼处，更多的地方，则显现出了大片大片的沙洲，沙洲旁边还有很宽广的洲地，沙地里长着一些青草，不高，仅能没膝
草丛里还长着一些蒲公英，这时候正是晚春的时候，沙地上的蒲公英纷纷开出了淡黄色的花朵，没有风，沙地里的蒲公英星星点点的顺着河河的走向，一路盛开着，弥漫了我的视野
它们的颜色，渐渐地遮住了石头的泥土，让人感觉到村庄有一种不曾有过的安详
那感觉，仿佛是亲人们坐在门前的大树下，静静在注视着你的身影在他们的视线里，越来越近